范仲淹《靈烏賦》全文如下：
梅君圣俞作是賦，曾不我鄙，而寄以為好。因勉而和之，庶幾感物之意同歸而殊涂矣?！办`烏靈烏，爾之為禽兮，何不高翔而遠(yuǎn)翥？何為號(hào)呼于人兮，告吉兇而逢怒？方將折爾翅而烹爾軀，徒悔焉而亡路。”
彼啞啞兮如訴，請(qǐng)臆對(duì)而心諭：“我有生兮，累陰陽(yáng)之含育；我有質(zhì)兮，處天地之覆露。長(zhǎng)慈母之危巢，托主人之佳樹(shù)。
斤不我伐，彈不我仆。母之鞠兮孔艱，主之仁兮則安。度春風(fēng)兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盤桓。
思報(bào)之意，厥聲或異。警于未形，恐于未熾。知我者謂吉之先，不知我者謂兇之類。故告之則反災(zāi)于身，不告之者則稔禍于人。主恩或忘，我懷靡臧。
雖死而告，為兇之防。亦由桑妖于庭，懼而修德，俾王之興；雉怪于鼎，懼而修德，俾王之盛。天聽(tīng)甚遜，人言曷病。
彼希聲之鳳皇，亦見(jiàn)譏于楚狂；彼不世之麒麟，亦見(jiàn)傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。
寧鳴而死，不默而生。胡不學(xué)太倉(cāng)之鼠兮，何必仁為，豐食而肥。倉(cāng)茍竭兮，吾將安歸？又不學(xué)荒城之狐兮，何必義為，深穴而威。
城茍圮兮，吾將疇依？寧驥子之困于馳騖兮，駑駘泰于芻養(yǎng)。寧鹓鹐之饑于云霄兮，鴟鳶飫乎草莽。君不見(jiàn)仲尼之云兮，予欲無(wú)言。累累四方，曾不得而已焉。
又不見(jiàn)孟軻之志兮，養(yǎng)其浩然?；驶嗜?，曾何敢以休焉。此小者優(yōu)優(yōu)，而大者乾乾。我烏也勤于母兮自天，愛(ài)于主兮自天；人有言兮是然，人無(wú)言兮是然?！?/p>
靈烏賦
《靈烏賦》，一為梅堯臣對(duì)范仲淹的勸慰之文，一為范仲淹回梅堯臣的勸慰之文。范仲淹生性耿直，看到朝政過(guò)失都要理直氣壯的批評(píng)，連上四章論斥呂夷簡(jiǎn)，被呂夷簡(jiǎn)蠱惑君主貶為饒州知州，后又幾乎貶死嶺南。范仲淹妻子李氏病死在饒州，他自己也得了重病，在附近做縣令的梅堯臣，寫了一首《啄木》詩(shī)和一首《靈烏賦》給他，勸范仲淹學(xué)報(bào)喜之鳥(niǎo)不要像烏鴉那樣報(bào)兇訊而“招唾罵于里閭”，從此拴緊舌頭，不要多事。范仲淹立即回寫了同題《靈烏賦》給梅堯臣，斬釘截鐵的表示，“寧鳴而死，不默而生”，和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”同為世人所千古傳頌。
作者簡(jiǎn)介
梅堯臣（1002～1060）字圣俞，世稱宛陵先生，北宋排名較好現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補(bǔ)河南主簿。50歲后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進(jìn)士出身，為太常博士。以歐陽(yáng)修薦，為國(guó)子監(jiān)直講，累遷尚書(shū)都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書(shū)》，為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。
范仲淹的一篇辭賦，名為《靈烏賦》。這篇賦文的名字很多人可能沒(méi)聽(tīng)過(guò)，但文中"寧鳴而死，不默而生"這8個(gè)字卻風(fēng)靡了近千年。
之所以會(huì)寫這篇辭賦，范仲淹確實(shí)是被逼得忍無(wú)可忍了。從景祐元年（1034年）開(kāi)始，因?yàn)檎敝G言范仲淹就得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，從開(kāi)封府一直被貶至饒州。在饒州期間，范仲淹仍造福一方，小人看不下去，又將其貶直嶺南。仕途不得志也就罷了，更令他傷心的是發(fā)妻李氏的離世。此時(shí)的范仲淹自己身染重病，老伴走后他算是被害得家破人亡。當(dāng)時(shí)好友梅堯臣實(shí)在看不下去了，寫了篇《靈烏賦》勸他，希望他能少管朝堂上的閑事，少說(shuō)點(diǎn)大實(shí)話，保命要緊。就是在這種情況下，悲憤不已的范仲淹用梅堯臣的原題，也寫了篇《靈烏賦》：
這篇辭賦寫得不短，通篇義憤填膺，運(yùn)用了比喻、擬人、借代等多種寫作手法。全文要表達(dá)的就是：雖然大家都討厭烏鴉，不喜烏鴉叫，但它仍要拼力發(fā)聲；雖然朝堂上的人，都不喜歡我范仲淹說(shuō)大實(shí)話，但我要和烏鴉一樣"寧鳴而死，不默而生"。
與"不以物喜，不以己悲"的淡泊相比，"寧鳴而死，不默而生"這8個(gè)字顯然更有力量。它體現(xiàn)的是一種不愿妥協(xié)的氣魄，也是一種堅(jiān)持正義的決心。以范仲淹的個(gè)性，若不是被逼得氣不過(guò)，他是不會(huì)發(fā)出這樣的聲音的，但這卻是他一生秉承的原則。